译联10年翻译品牌，20000家企业见证深圳翻译公司
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翻译标准是衡量翻译的尺度，有了一个好的翻译标准就能指出什么样的单文是好的或比较好的，什么样的译文是低劣甚至不合格的。这样，就能对翻译工作者提出努力的方向，并且保证翻译质量。
翻译标准一直是翻翻译行业经常讨论并十分关注又极为重要的问题，也是翻译理论研究和探讨的中心课题。
过去的翻译标准：早在19实际末，我国著名翻译家严复就提出了“信、达、雅”的翻译标准，对现在从事翻译的人影响很大。
关于“信”，严复认为：译文应该抓住全文要旨，对于词句可以有所颠倒增删，只要不失原意，不必斤斤计较词句的对应和顺序。
关于“达”，严复认为：达非常重要。只信而不达，译了等于没译；只有做到达，才能做到信。要做到达，译者必须首先认真通读全文，做到融会贯通，然后进行翻译。为了表达原意，可以在词句方面作必要的调整改动。
关于“雅”，严复认为：译文要雅，否则没有人看。“雅”是指 “古雅”，要采用汉代以前使用的古文。
对于严复的信达雅，不少人对于“雅”有一些不同的看法；不能脱离原文，片而求雅；如果原文不雅，译文怎么能雅？况且，严复主张的是古雅，即用古文进行翻译，这是不可取的。至于“信”和“达”，多年来用作评价翻译的尺度，在我国翻译界一直是没有异议的。
目前我国通用的翻译标准，准确（或叫忠实）和通顺（或叫流畅），实际上是“信”与“达”的翻版。
另外，在文学翻译上曾有人提出“传神”和“入化”的翻译标准。
“传神”就是传原文的精神，透过字面，把字里行间的意蕴曲达以出。“入化”是钱钟书提出来的。他说：文学翻译的最高标准是‘化”，把作品从一国文字转变成另一国文字，既能不因语文习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹，又能完全保存原有的风味，那就算得入于‘化境’。十七世纪有人赞美这种造诣的翻译，比为原作的“投胎转世”，躯壳换了一个，而精神姿致依然故我。换句话，译文对原作应该忠实得以至于读起来不想译文，因为作品在原文里绝不会读起来不像经过翻译似的。
这本来是个很好的建议，但一直未被人重视，认为这是不切实际要求过高的翻译标准，从而未被公认。
近年来虽有不少学者提出不同的翻译标准，但实际上也都没有脱离信和达的范畴，然而，如果我们把目前的翻译标准，忠实（信）和通顺（达），与严复的“信达雅”进行对比，就会发现它在实践中已经偏离了原来的原则。
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